GAMBAR HIASAN

Sifat-sifat Roh (Hati)

Roh yang ada di dalam diri kita ini terlalu abstrak (seni). Sifatnya 

sensitif, selalu berubah- ubah, sekejap baik dan sekejap jahat. 

Perubahan ini berlaku terlalu cepat sekali sehingga susah untuk kita 

mengesannya. Ini menyebabkan banyak sifat-sifat yang baik telah terabai 

dan sifat-sifat yang buruk (jahat) dibiarkan bermaharajalela dalam diri 

sama ada disengaja atau tidak, disedari atau tidak. Sifat-sifat roh 

terbahagi kepada dua iaitu: 

1. Sifat-sifat mahmudah (sifat positif atau sifat-sifat yang baik) 

2. Sifat-sifat mazmumah (sifat negatif atau sifat-sifat yang keji) 

Pertama: Sifat-sifat mahmudah, antaranya: 

a) jujur 

b) ikhlas 

c) tawadhuk 

d) amanah 

e) taubat 

f) sangka baik 

g) pemaaf 

h) pemurah 

i) syukur 

j) zuhud 

k) tolak ansur (timbang rasa) 

l) sabar 

m) redha 

n) berani 

o) lapang dada 

p) lemah lembut 

q) kasih sayang 

r) selalu ingat mati 

s) tawakal 

t) takut Allah 

Kedua: Sifat-sifat mazmumah, di antaranya: 

a) riyak 

b) ujub 

c) sum'ah 

d) takabur atau sombong 

e) hasad dengki 

f) pemarah 

g) dendam 

h) bakhil 

i) penakut 

j) cinta dunia 

k) gila pangkat 

l) gila puji 

m) jahat sangka 

n) putus asa 

o) tamak 

Kajian terhadap sifat-sifat mahmudah dan mazmumah ini sangat penting 

kerana dengan adanya ilmu ini memudahkan seseorang itu mengenal hakikat 

dirinya. Yakni, kenal sungguh tentang sifat batinnya. Bila sifat baik 

dan sifat jahat sudah dikenal pasti ada dalam diri seseorang itu maka 

tindakan yang perlu dilakukan ialah: 

1. Sifat-sifat yang terpuji (mahmudah) itu hendaklah kita pertahankan, 

suburkan, pertajamkan dan kekalkan kerana sifat-sifat ini dikehendaki 

dan diperintahkan oleh Allah dan Rasul serta digemari oleh manusia 

seluruhnya, yang mana itulah bunga diri pada seseorang. 

2. Sifat-sifat yang terkeji (mazmumah) pula hendaklah ditumpaskan, 

dikikis, dibuang, dihapus dan dicabut. Ini perlu dilakukan melalui 

proses mujahadatun nafsi (melawan hawa nafsu). Yakni melalui latihan 

terus-menerus terhadap nafsu (riadatun nafsi). Wajib dicabut buang 

sifat-sifat keji ini kerana sifat-sifat ini sangat dibenci oleh Allah 

dan rasul serta dibenci oleh manusia seluruhnya. 

Untuk mendapat akhlak yang baik (terpuji) macamlah proses mendapatkan 

buah yang baik dan manis. Ia didapati setelah ditanam daripada 

benih-benih yang baik dan manis. Begitulah juga untuk melahirkan 

perbuatan dan tindakan yang baik serta akhlak yang baik itu adalah 

dengan menanam benih-benih yang baik di dalam roh (hati). Yakni 

benih-benih sifat-sifat mahmudah seperti kasih sayang, rasa simpati, 

rasa malu, sukakan ilmu pengetahuan, pemurah, pemaaf, sabar dan 

lain-lain lagi. Buah yang masam adalah hasil ditanam benih yang masam. 

Begitulah perbuatan atau tindakan yang buruk atau akhlak yang buruk 

(keji) adalah berpunca daripada ditanam benih-benih yang keji (mazmumah) 

di dalam roh (hati). 

Adapun benih-benih mahmudah dan benih-benih mazmumah yang wujud dalam 

roh (hati) hanya dapat dikesan oleh mata hati yang dibantu oleh ilmu 

mengenainya. Bukan dengan mata kepala yang sifatnya tidak dapat 

menjangkau dan merasainya. Yakni roh melihat roh. Hanya roh yang dapat 

mengenali atau mengesan roh. 

Ini bererti, mengesan sifat-sifat roh ini mestilah melalui kepekaan 

pandangan mata hati serta dibantu oleh ilmu. Perjalanan roh ini laju dan 

sentiasa berubah-ubah, sensitif dan berbolak-balik dari detik ke detik. 

Kalau kita tidak peka dalam mengesannya setiap saat, kita akan rugi. 

Tidak peka dalam mengesan sifat-sifat yang baik bererti kita telah 

mengabaikan sifat-sifat roh yang baik atau perasaan-perasaan yang baik. 

Maka sifat baik tadi jadi tidak subur. Macam menanam pokok tanpa disiram 

air, tanpa diberi baja, tanpa dijaga, walaupun pokok itu boleh tumbuh 

tetapi daunnya kuning, kering, akhirnya mungkin mati. Yang baiknya, 

perlu ada guru mursyid yang memberi pimpinan atau didikan (yang dapat 

memimpin hati kita, asalkan kita sanggup mentaatinya). 

Tidak peka dalam mengesan sifat-sifat mazmumah (jahat)bererti kita 

biarkan mazmumah itu berada dalam diri. Dari hari ke hari mazmumah itu 

kian subur bersama suburnya jasad lahir. Akhirnya ia menguasai diri dan 

kehidupan kita. Ketidakpekaan tadi menyebabkan mazmumah itu tetap 

bersarang di dalam hati (roh), tidak ditumpaskan, dikikisbuangkan dan 

dicabut. Akhirnya hati yang jahat itu mendorong untuk melakukan 

perbuatan atau tindakan-tindakan jahat atau akhlak-akhlak jahat. Yang 

kerananya akan merosakkan pergaulan dan menerjunkan kita ke Neraka. 

Bagaimanakah kaedah untuk mengesan kelajuan perubahan sifat-sifat roh 

yang sentiasa berubah-ubah dan berbolak-balik ini? Cara mengesan 

benih-benih sifat-sifat roh (hati) ialah roh melihat roh atau roh 

meneropong roh. Diteropong, dikaji dan diselidiki sebaik-baiknya dengan 

dibantu oleh ilmunya untuk memastikan di kala mana berlaku sifat-sifat 

yang baik dan di waktu mana berlaku sifat-sifat jahat. Bila didapati roh 

(hati) bersifat baik maka hendaklah disuburkan. Di waktu roh (hati) 

bersifat jahat maka dikekang dan dilawan, serta ditahan.